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编前语：

习近平总通知在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门当然屯进修时指出：把传统村庄风貌和现代元素聚拢起来，宝石中华英才的审好意思情性，把乡村建设得更秀雅，让日子卓绝越容或、越幸福！具有成百上千年历史的传统村庄是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列东说念主文记载片《暧暧远东说念主村》，聚焦传统村庄的传承与期望，触摸中原娴雅生生不竭的基因密码，凝听传统村庄翻新发展的茂盛律动。

 

 

“东梓关在富春江的东岸，钱塘江到富阳而一折，自此以上，为富春江，一经将东西的江流变成了南北的向说念。汽船在途中停了一二处，就到了东梓关的埠头。”

这是郁达夫的演义《东梓关》中的一段翰墨。1932年，郁达夫从家乡富阳坐船到东梓关养痾，并写下演义《东梓关》。而后，这座陈腐的村庄便因这一同名演义而有名。

东梓关领有1500多年历史，曾一度兴盛富贵，曾经一度千里寂寥寂。如今，这里又因“新杭派民居”爆火出圈，收货大量关注。

网红民居为小小的村庄引燃新的活力，也成为东说念主们了解这座传统村庄的窗口。在新房与古建之间穿梭，一步步走入粉墙黛瓦深处，仿佛入画吴冠中笔下的水墨江南，亦是入梦千古名画《富春山居图》中的诗意栖居。

东梓关村濒临富春江

山水之间 千年古村底蕴深厚

“嗅觉便是我梦中的水墨江南。”这是斫琴师孙长江对东梓关的第一印象。他打小在陕西长大，机缘恰好爱上传统古琴，一齐南下来到浙江，学琴传艺。第一眼见到东梓关，便被深深蛊惑，假寓下来。

东梓关濒临富春江，和桐洲岛隔江而望。看到此景的孙长江以为这里便是一把宇宙造化的好琴。“是‘桐洲为面，东梓为底，中有富春活水’的当然之琴。”这一发现让孙长江认定了我方和东梓关的分缘，他也更乐于站在江边遥看，让灵魂得到净化。“烟波浩淼，远山含黛，这种轰动漫骂常浓烈的。”

东梓关和桐洲岛隔江而望

相同被富春山水蛊惑的还有金雪伟。2019年，他将我方的职责室落地东梓关。“这便是我要找的《富春山居图》中的村庄。”

2018年，金雪伟在富春江沿线有观看了快要100公里。在探寻了沿江的许多古村之后，他照旧最可爱享有“富春江畔第一村”好意思誉的东梓关，这里最令他沉湎的是在黎明或傍晚，当江面生起暗昧水汽的时候。“它便是并吞在富春山水的烟云之中，这在咱们的水墨画阐扬当中，田地是很久了的。”

藏于山水之间，这让东梓关村多了几分静谧，更添了灵气。关于孙长江、金雪伟这么的“新东梓关东说念主”来说，打动他们的不单是山水带来的心灵肥沃，还有这里在漫长历史中千里淀下的深厚底蕴。

从东梓关遥看富春山水

据《咸淳·临安志》记载：“东梓浦，在县西南五十一里，东入浙江，旧名青草浦。南北朝刘宋技巧孙瑶将军葬于此，坟上梓木枝齐东靡，故以名。”孙瑶是孙权后东说念主，东梓关曾是其后裔的聚居地。其后，孙氏族东说念主迁居富阳龙门。约公元970年hongkongdoll 在线，许氏第四代，即许家始迁祖——许彧因母亲孙氏爱吃鲜鱼，迁居来到东梓关。

许潮明是东梓关村许氏第34世裔孙，关心的他老是活跃在督察东梓关悠久历史的第一线。每当村里来了新东说念主，他总会用一个个纯确切故事为公共翻开这座古村的千年牵记。“哭江求鱼讲的便是孝子许彧的故事。有年冬天，大雪纷飞。许彧为了生病的母亲到江边哺育，但怎样也持不到。在他号咷大哭时，江里忽然跳出两条鱼。母亲吃了鱼之后病也一霎好了。”

越石庙

许彧身后被后代行为地盘神供在越石庙，孝善之风也跟着他的故事在这里世代相传，润泽着许氏的枝繁叶茂。如今，许氏已成为东梓关第一大姓。在清朝时，许氏就曾风起云涌。据《富阳县志》：“家门之盛，为邑中首屈一指”。许家的兴盛亦然东梓关富贵的缩影。

靠山吃山 江边船埠见证茂盛

“西下严陵滩，东流第一关。” 东梓关自古是杭徽古说念的迫切水上关口、交通要津。这里是过富春下钱塘必经之地，也成为富春江上一个迫切的货色集散地。江边的船埠，迎来过往船只与客流，也迎来小村的茂盛。

“靠山吃山。”许潮明这么总结水运关于东梓关的迫切意旨。当他站在越石庙前看着江水不竭时，仿佛也看到了翰墨记录中的富贵场景。“越石庙就位于富春江边庙凸头，一边是官船埠，一边是庙湾。已往，晚上也有许多船在这些水埠头泊岸。是以夜晚的老街也寥落吵杂。这条街从长塘一直蔓延到越石庙这里，有许多商铺，包括南货、北货、剃头店、小旅店、茶室、药房等等。”

长塘与双方的古建筑

时于当天，老街犹在，长塘依旧，曾经的村庄中枢区仍然保留着近百幢明清古建筑，许家大院是其中最为派头的一座，亦然郁达夫在此养痾时居住的场合。

许家首创“许春和”药房，带动东梓关的中医药有名一时。为郁达夫治好肺病的名医许善元便是许家后东说念主，善治疑难杂症。相传，方圆百十里的匹夫都阐述他的医术和为东说念主。他计较“许春和”大药房时，半施半卖，对贫穷病东说念主以致从不收诊金。

优良的医德大抵在这时就一经在此深深扎根，东梓关与中医的分缘也越结越深。跟着上世纪60年代骨科圣手张绍富选址安雅堂行医，中医骨伤调节成为东梓关的“金柬帖”。

安雅堂

“病院选在东梓关的一个原因便是这里交通寥落便利，有船埠。”拿起富阳中医骨伤病院的过往，张元斌寥落熟练。他是张绍富的孙子，亦然“张氏骨伤疗法”第六代传承东说念主，从小听着爷爷治病救东说念主的故事长大。在张元斌的牵记中，他小时候仍有回乡需要坐船的资历。在上世纪60年代，水运更是富春沿线莫得通车地区所依赖的交通模样。

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上世纪60年代的东梓关船埠（AI还原场景）

 吵杂富贵的船埠延续着东说念主来东说念主往的喧闹，曾经满载商客的船只似乎变成了骨伤专列。在其时，东说念主们造成了看骨伤就要到富阳东梓关的印象。慕名前来求医的骨伤病东说念主无穷无穷，以致有不少病东说念主从东北地区远说念而来。许潮明了了地难忘小时候往往看到留宿村里的病东说念主，“推着轮椅的、拄起始杖的，村子里有许多。”

骨伤归附需要时分，不是一旦一夕就能痊可，留在东梓关治病、养痾的东说念主便带动了这里的旅店生意和饭铺生意。“已往叫作念旅店，当前叫民宿，其实民宿的雏形其时候就驱动了。”

古今会通 画中江南容或更生

如今，东梓关的“民宿热”再度燃起，慕名而至的东说念主们留宿“新杭派民居”，住进了水墨江南。游东说念主贸易之中，曾因水运没落而千里寂的东梓关重又容或新的活力。

“一下子就火了。”当许潮明回忆起这批新房刚建成时的情景，万分齰舌。建成不久，这46户新杭派民居因神似吴冠中笔下的水墨江南而赶紧走红。事实上，房屋的研讨团队恰是以吴冠中画中的江南水乡为灵感，将江南民居中弧线屋顶这孤单分作为切入点，索要、分解并加以概述、重构，用现代言语呈现传统江南民居的气质与神韵。

“新杭派民居”

“站在村子前边的那条路上看，远方的峻岭连绵转动和咱们杭派民居的屋顶转动相呼应，这种表象确切寥落好意思。”被这种好意思景蛊惑的不单是是孙长江，还有不为人知的旅客、进修团等等。许潮明直言，这给东梓关“带来了商机”，“民宿、江鲜馆渐渐就开起来了，东梓关村的名气也就越来越大。”

许琦杰恰是看到网红民居带来的发展机会，回乡在富春江边计较江鲜馆。“生意火爆，一直延续到当前。” 如今，他和家里通盘操持的江鲜馆在当地已小有名气，也领有了许多回头客。

与此同期，许琦杰发现村里像我方这么的年青东说念主渐渐多了起来。在他回乡时，就有几个相同在外打拼的小伯仲通盘回来了。“他们作念餐饮的作念餐饮，作念民宿的作念民宿。更多的年青东说念主看到咱们在村里能取得的经济收入，也赓续回来。”

许琦杰来到江边收鱼

“它有了更生的嗅觉，照旧像一个后生一样在再行发展。”这是孙长江对村里发展的直不雅感受。作为从外地来到东梓关的年青东说念主，他在村里开办古琴职责室，斫琴之余，从事古琴艺术的培训和实行，引来一批学员上门。“在这里进行古琴文化的实行，亦然让更多的东说念主来到东梓关、了解东梓关。”

跟着原住民回想、新村民到来，东梓关的生机连续激活，长塘边的老屋子也迎来新的生命力。比如，安雅堂阅兵为张绍富医德馆，每年张氏骨伤的传东说念主们也还会回来义诊。

张元斌在安雅堂义诊

“这里是咱们的根，咱们不成把这里丢掉。”和其他张氏骨伤疗法的传东说念主一样，张元斌也会往贸易到安雅堂，吸收将中医骨伤文化传承发展下去的力量。在这片张氏骨伤疗法进展光大的地盘上，他们也在期待更多可能。“在村口咱们当前也新建了一个康养病院，畴昔但愿不错带动东梓关的中医药文化养生旅游业态的发展。”

业态的丰富为古村发展注入了动能，连续普及着村民们的幸福感。这种幸福感，在孙长江眼里，就如古琴曲《醉渔唱晚》所演绎的一般。“这首曲子形色的是渔人江上醉歌的嗅觉，渔人只是一个形象，它其实抒发的是东说念主的一种精神现象。乡村振兴之后，东梓关村民感受到的其实便是这种寄情山水、陶然现象的幸福感。”

东梓关的夏季云霞

回想原野，酣畅栖居，这背后是传统与现代的碰撞、会通。在东梓关，一边是近百幢的古建筑，记录历史、传承文化，督察着村庄的根与魂；一边是水墨江南的新民居，解释着传统意蕴的现代抒发。新与旧相望呼应，是古村更生的活力，是留得住的乡愁，亦然梦里江南的诗意有味。

（制片东说念主/王智勇 刘娟 统筹/沈颖 冯金同 编导/宁海瑞 张紫珺 录像/李慧 彭超 录像统筹/胡云腾 灌音/郭士琪 混音/邹维良 灌音统筹/侯大伟 孙帅 灯光/陈海洋 裁剪/刘香楠 文稿/张紫珺 旁白/赵琳 包装/陈嘉骏 高妍  视觉研讨/孙伟 贾辰婧 何君玮 宣传实行/彭闯 张婷婷 盛明珠 王颖 制片/谭震 吴畏 ）

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